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旅游 中国五大佛教名山

    中国佛教五大名山分别为供奉文殊菩萨的山西五台山、供奉观音菩萨的浙江普陀山、供奉普贤菩萨的四川峨眉山、供奉地藏菩萨的安徽九华山,供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山。
  五大名山随着佛教的传入,自汉代开始建寺庙,修道场,延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护,并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
  雪窦山,国家级重点风景名胜区,国家级森林公园,国家AAAAA级风景名胜区,被誉为“四明第一山”,是中国佛教五大名山之一的弥勒道场。
  雪窦山是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的佛教名山,位于雪窦山心的雪窦寺,创于晋、兴于唐、盛于宋,至今已有1700余年历史,宋时名列天下禅院“五山十刹”之一,明时位居“天下禅宗十刹五院”之一,千百年来,香火旺盛,高僧辈出,与天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”,是弥勒的根本道场。
  唐昭宗景福元年(892年),禅宗南岳五世常通禅师,辟为禅宗丛林。五代之后,禅宗兴起,后梁布袋和尚常来寺说法,成为弥勒应迹圣地。后周太祖广顺二年(952年),法眼宗第三世智觉延寿禅师入住,撰《宗镜录》。宋淳化三年(992年),宋太宗赠佛经和石刻御书,赐额“雪窦资圣禅寺”。大中祥符三年(1010年),真宗颁敕谕赐宝牌,不许徭役,从此扬名天下。南宋淳佑五年(1245年),宋理宗颁赐“应梦名山“。宋宁宗嘉定年间(1208-1224年),天下禅院“五山十刹”之一。宋时,雪窦寺高僧众多著作录入佛教巨著《大藏经》。明太祖洪武十五年(1382年),列“天下禅宗十刹五院”之一。清德宗光绪三十二年(1906年),皇帝赐法器、经籍,至今尤存。1926年,蒋介石题写“四明第一山”。1932年,太虚大师应蒋介石邀请,出任方丈,精研弥勒唯识学,致力于雪窦弥勒应迹道场建设,倡议雪窦山为中国佛教第五大名山。太虚大师在任雪窦寺方丈期间,积极倡导“人生佛教”,重视佛教教育,大力推行佛教革新,对中国现代佛教的发展产生了深刻影响。
  解放后,政府多次拨款帮助寺院修复建筑。1968年,雪窦寺最后一次遭到惨重破坏,寺僧被遣散。1984年,政府落实宗教信仰自由政策,提出重建意见。1985年,重建工程开工。1987年,时任中国佛协会长的赵朴初先生视察雪窦寺时寄语:“雪窦乃弥勒应化之地,殿内建筑应有别于他寺,独建弥勒殿,”并称雪窦为五大名山。1988年寺院对外开放。90年代持续按规划继续修寺工程。2000年起,建造太虚塔院和华林讲寺。2005年5月,露天弥勒大佛工程获国宗局批准,启动建设。2008年10月,大佛造像落成。
  2013年11月,雪窦山弥勒佛学院获国宗局正式批准。至此,雪窦寺的规模和盛况超过历史上任何一个时期。
  雪窦山为弥勒道场,在佛教界早有公论。1922年出版的《佛学大辞典》记载:根据中国佛教的特色,按照中国的“五行”、“五方”、“五大”、“五菩萨”之说,普陀观音在南方属火(表悲属水大)、峨嵋普贤在西方属金(表行属火大)、五台文殊在北方属水(表智属风大)、九华地藏在中央属土(表愿属地大)、雪窦弥勒在东方属木(表慈属空大);
  雪窦山为中国五大佛教名山。太虚大师住持雪窦山的雪窦寺时,也曾倡议雪窦山为五大名山。1987年,时任全国政协副主席、中国佛教协会会长的赵朴初视察雪窦寺,称雪窦乃弥勒应化之地,雪窦山为五大名山,建议重建中的雪窦寺增加一座其他寺院所没有的弥勒宝殿,以突显五大名山、弥勒道场的特色,并题写了“雪窦资圣禅寺”寺额。
  雪窦山与其他四大名山之间互动频繁。2008年11月,普陀山、雪窦山、五台山、峨眉山、九华山等中国五大佛教名山风景区管委会签订旅游合作协议,并共同签署《中国佛教文化旅游可持续发展——雪窦山宣言》,该份宣言是中国雪窦山正式与中国普遍认可的四大佛教名山结缘。
  2012中国奉化弥勒文化节策划“迎请慧灯·点亮心灯”五大名山祈福心灵之旅——“五灯会元”主题活动,得到了各大名山的热烈响应,活动受到了诸多媒体和大众的广泛关注和支持。
  雪窦山位于浙江省奉化市溪口镇西北,为四明山支脉的最高峰,海拔800米,早在晋代就被著名文人孙绰誉为“海上蓬莱,陆上天台”。宋代仁宗皇帝梦游雪窦山,理宗皇帝封之为“应梦名山”,并以御书赐予雪窦寺,至今仍留在雪窦山上的御书亭内。民国总统蒋介石,在第一次下野期间,为雪窦寺题额“四明第一山”。雪窦山国家级风景名胜区位于浙江省奉化市溪口镇西北,全境85.3平方公里,标志性景点包括千丈岩、雪窦寺、三隐潭、徐凫岩、妙高台以及全球最高的铜质坐姿弥勒佛造像等。
  
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